17, జులై 2016, ఆదివారం

జల జాతర - 2016

తెలుగునాట కృష్ణా నది పుష్కరాల పేరుతో మరొక జల జాతర - 2016 ఆగస్టు 12 న మొదలౌతుంది. గంగా నదికి 12 ఏళ్లకు ఒకసారి నిర్వహించే కుంభమేళల ప్రేరణతో దేశవ్యాప్తంగా మరొక 11 నదులకు కూడా పుష్కరాల పేరుతో జల జాతరలు మొదలైయ్యాయి. దీని కొరకు బృహస్పతి పంచాంగం అని 4332. 5 రోజులకు (11 సంవత్సరాల 10 నెలల 10 రోజులు అంటే దాదాపు 12 సంవత్సరాలు) ఒక ఏడాదిగా భావించే ఒక కాలమానం రూపొందించారు. బృహస్పతి దేవతల గురువు కాబట్టి మన వారు దీన్ని గురు గ్రహం అని పిలుస్తారు. భూ కేంద్ర సిద్దాంతం ప్రాకారం బృహస్పతి భూమిని ఒక సారి చుట్టి రావటానికి 12 సంవత్సరాలు పడుతుంది. బృహస్పతి సూర్యుని చుట్టు తిరిగే మార్గంలో ఉన్న 12 రాశులలో ఒక్కో ఏడాది(361 రోజులు) ఒక్కో రాశిలో ఉన్నట్లు గోచరిస్తుంది. బృహస్పతి కేలండర్ ను (బార్హస్పతి మానం) పాటించేవారికి అది ఒక మాసం. 12 మాసాలు కు 12 ఏళ్ళు పట్టి ఒక కొత్త సంవత్సరం మెదలు అవుతుంది. దీనిని బట్టి మనకు 12 సంవత్సరాలు కాలం దేవతలకు ఒక దినం అనే ఒక దేవతా కాలమానం పుట్టించారు. 
దాని ప్రకారం బృహస్పతి గ్రహం సింహ రాశి లో ఉంటే గోదావరికి , కన్య రాశి లో ఉంటే కృష్ణా నదికి పుష్కరాలు వస్తాయి. ఇలా 12 రాశులకు 12 నదులకు పుష్కరాలు ఏర్పరిచారు. దేశంలో ఇంకా చాలా నదులు, పురాణాల ప్రకారం మూడున్నర కోట్ల పుణ్య తీర్థాలు ఉన్నా కేవలం పురోహిత ప్రాభల్యం ఉన్న నదీతీర పట్టణాలను బట్టి, ప్రవాహం ఉండే గురుమాసంను బట్టి ఈ 12 జీవ నదులను ఎంపిక చేశారు. నదుల నైసర్గిక స్వరూప స్వభావాలు తెలియని కుక్షింభరులు ప్రాంతాల కూర్పుతో ఏర్పరిచిన ఈ పుష్కరాల పండుగలో ఉపనదులకు కూడా చోటు దక్కింది. తుంగ,భద్ర, భీమా నదులు కృష్ణా నదిలో ప్రాణహిత నది గోదావరిలో సంగమిస్తుందన్న జ్ఞానం లేని పండితులు గురు గ్రహం వృచ్ఛకంలో ఉంటే భీమా నదికి, కర్కాటక రాశిలో ఉన్నప్పుడు తుంగభద్రకు, మీనరాశిలోఉంటే ప్రాణహితకు పుష్కరాలు వస్తాయని చెప్పారు. దీని ప్రకారం 2018 లో భీమానది వల్ల, 2020 లో తుంగభద్ర వల్ల కూడా కృష్ణా నదికి పుష్కరాలు వస్తాయి. అలాగే 2022లో ప్రాణహిత వల్ల మరోసారి గోదావరికి పుష్కరాలు పునరావుతమౌతాయి కదా! అలాగే గోదావరి పట్టిసీమ ద్వారా కృష్ణాలో కలుస్తుంది కాబట్టి గోదావరికి సంబంధం ఉన్న పుష్కరాలు కృష్ణకు వర్తిస్తాయి. అంటే పుష్కరాలు 12 ఏళ్లకు ఒకసారి వస్తాయనేది వాస్తవం కాదు. అలాగే ఏ నదులకు పుష్కరయోగం ఉందొ, దేనికి లేదో అనే విషయంలో కూడా జ్యోతిష్య పండితులలో భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి.
పుష్కర వ్యాపారం పరాకాష్టకు చేరి పిండం పెట్టె పురోహితుల మధ్య ఆధిపత్య పోరు మొదలైంది. పట్టిసీమ ద్వారా గోదావరి నీళ్లు విజయవాడ వద్ద కృష్ణాలో కలుస్తాయి కాబట్టి విజయవాడ లో జరిగే పుష్కర స్నానంలో పుణ్యం రాదని విజయవాడ ఎగువన తెలంగాణలో చేస్తేనే పుణ్యం వస్తుందనేది అక్కడి పండితుల వాదన అయితే ఇది దక్షిణలు దండుకునేందుకు పొట్టకూటి పురోహితుల పన్నాగం అని ఇక్కడ వారి ఉవాచ. 
నదుల అనుసంధానం వల్ల ప్రతి ఏడాది పుష్కరం వచ్చే చిక్కు ఉంది కాబట్టి అనుసంధానమే అపవిత్రమనే కుక్షింభరులను ఉపేక్షించితే దేశానికి నీటి ఎద్దడి, ఆహార కొరత వచ్చే ప్రమాదముంది. గోదావరి, కృష్ణ నదులతో పాటు వాటి ఉప నదులకు కూడా పుష్కరాలు ఉన్నాయన్న సంగతి ఈ బాపతు పొట్టకూటి వాదనలు చేసేవాళ్ళు గుర్తుంచుకుంటే మంచిది. 
మతపరమైన ఈ విషయాన్ని లోతుగా పరిశీలిస్తే ఒక పద్దతి ప్రకారం పుష్కరాల పేరుతో అన్ని ప్రాంతాల ప్రజలను పిండుకొనే వైనం గోచరిస్తుంది. అమాయాక ప్రజలను మభ్యపెట్టటానికి పుష్కరాలను గురించి ఒక కాకమ్మ కధ చెబుతారు. 
పూర్వం తుందిలుడనే బ్రాహ్మణుడు ఈశ్వరుని గురించి తపమాచరించి తనకు శాశ్వతంగా ఈశ్వరునిలో స్థానం ఉండేలా వరాన్ని పొందాడట. జలమూర్తి రూపంలో అతడు మూడున్నర కోట్ల పుణ్యతీర్ధాలకు అధికారి అయ్యాడు. ఇలా సకల జీవరాశిని పోషించగలిగే జల శక్తి (సంస్కృతంలో పుష్కరం అంటే తామర కొలను, సరస్సు అనే అర్థాలతోపాటు, పోషించే శక్తిని కూడా పుష్కరం అని అంటారు) లభించటం వల్ల తందిలుడు పుష్కరుడైయ్యాడు. బ్రహ్మదేవునికి సృష్టి చేయవలసిన అవసరం ఏర్పడినప్పుడు జలంతో అవసరమేర్పడి జలంకోసం ఈశ్వరుని గురించి తపమాచరించి ఈశ్వరుని ప్రత్యక్షం చేసుకుని జల సామ్రాజ్యానికి చక్రవర్తి అయిన పుష్కరుని తనకు ఇవ్వమనగా, ఈశ్వరుడు అందుకు అంగీకారం తెలుపగానే పుష్కరుడు బ్రహ్మదేవుని కమండంలంలోకి ప్రవేశించాడు. బ్రహ్మ కార్యం పూర్తి అయిన తరువాత (?) ప్రాణులను బ్రతికించే ధర్మము నెరవేర్చడానికి బృహస్పతి ప్రాణులకు జీవాధారమైన జలంకావాలని బ్రహ్మదేవుని ప్రార్ధించాగా ఆ కోరికను బ్రహ్మదేవుడు మన్నించాడు. కానీ పుష్కరుడు తాను బ్రహ్మని వదలి వెళ్ళలేనని తెగేసి చెప్పాడు. అప్పుడు బృహస్పతి, బ్రహ్మ, పుష్కరులు కలసి ఒక త్రిసభ్య ఒప్పందం కుదుర్చుకున్నారట. ఆ ఒప్పందం ప్రకారం గ్రహరూపంలో ఉన్న బృహస్పతి మేషం మొదలు పన్నెండు రాశులలో ప్రవేశించేటప్పుడు పన్నెండు రోజులు మిగిలిన కాలం సంవత్సరమంతా మధ్యాహ్న సమయంలో రెండు మూహూర్తాల సమయం పుష్కరుడు బృహస్పతితో కలిసి ఉండాలని నిర్ణయించారు. ఆ సమయంలో సమస్త దేవతలు బృహస్పతి అధిపతిగా ఉన్న నదికి పుష్కరునితో వస్తారు కనుక పుష్కరకాలంలో నదీ స్నానం పుణ్యప్రథమని పురాణ కథలు చెప్తున్నాయి. ఈ కధనంలో కనిపించే పరస్పర వైరుధ్యాలు, విచిత్రకల్పన వల్ల కధలో ఉన్న డొల్లతనం ప్రస్ఫుటం అవుతున్నది. 
పుష్కర స్నానం వల్ల పుణ్యం, పుష్కర దానం, పుష్కర పిండం వంటి వాటివల్ల చనిపోయిన పితృ దేవతలకు పుణ్యలోకం ప్రాప్తిస్తుందనే విశ్వాసం మాటున సామూహిక దోపిడీ దాగుందన్నది దాచలేని నిజం.
పుష్కర స్నానం పుణ్య ప్రదం అనే పురాణాల ప్రవచనాలు నమ్మి పిల్ల జెల్లా లతోపాటు స్త్రీ పురుషులు అందరు పుష్కరాలకు పరుగులు తీస్తారు. నదీ స్నానం వల్ల పుణ్యం మాట దేవుడెరుగు, అపరిశుభ్ర నీటి వల్ల జల సంబంధ జబ్బులు రావటం ఖాయం. 
అలాగే మరణించిన పితురులకు ప్రతి ఏడాది సంవత్సరీకం చేసే ఆచారం జంధ్యం వేసుకొనే కొన్ని కులాలలో (ద్విజులు) కొందరికి మాత్రమే ఉంది. పుష్కరాల ఆసరాతో 'పిండ ప్రధానం' ఆచారాన్ని అందరికి వర్తింప చేసారు. పిండ ప్రధానం పేరుతో పెట్టే పిడికెడు పిండి, గుక్కెడు నీళ్ళు కాలం చెందిన పితృ దేవతల ఆకలి తీరుస్తుదనేది వట్టి బూటకమాట. పున్నామనరకం నుండి బయటపడేందుకు చేసే పుష్కర దానాలు చేరేది పురోహితుల ఇళ్లకే కానీ పుణ్యలోకాలకు కాదు. బ్రతికి ఉన్న తల్లిదండ్రులకు సరిగ్గా తిండి పెట్టని ప్రభుద్దులు మరణించిన వారికి దినాలు, తద్దినాలు పేరుతో పిండాలు పెట్టటం, దానాలు చేయటం అనుచితం, అవాంఛనీయం. 
రోజువారీ సమస్యల నుండి ప్రజల దృష్టిని మళ్ళించేలా పుష్కర స్నానాల పేరుతో ఒక బృహత్తర పజాపయోగ్య పనిగా నేటి పాలకులు పుష్కర నిర్వహణను నెత్తిన పెట్టుకున్నారు. సాముకంగా జనులను మూఢ విశ్వాసాలలో ముంచే ఇలాంటి పనికి ప్రపంచవ్యాప్త ప్రచారం చేయటం ఆక్షేపణీయం. పుష్కారాలకు వచ్చే యాత్రికుల బాగోగులు చూడాలన్న మిషతో తాత్కాలిక ఏర్పాట్లకు విచ్చలవిడిగా ఖర్చు పెట్టె కోట్లాది రూపాయలు లెక్కా డొక్కా ఉండదు. ప్రజా ధనాన్ని ఇలా నీటి పాలు చేయటం సరికాదు. 
ప్రజలలో శాస్త్రీయ భావనలు పెంచి వారిని వివేకవంతులగా చేయటానికి బదులు ఆదిమ కాలం నాటి మత విశ్వాసాలను పెంచి పోషించటం దేశానికి, సమాజానికి ఎంతమాత్రం శ్రేయోదాయకం కాదు.

5, జులై 2016, మంగళవారం

దేవుళ్ళ కబ్జాలో రహదారులు !!!


వీధుల్లో, ప్రభుత్వ స్థలాల్లోప్రజలకు ఇబ్బంది కలిగించేలా నిర్మించే ప్రార్ధనా మందిరాలకు, విగ్రహాలకు అనుమతి ఇవ్వరాదని అన్ని ప్రభుత్వాలకు ఇంతకు ముందే సుప్రీం కోర్ట్ ఆదేశాలు ఇవ్వటం దేశానికి శుభోదయం. దానిని పెడచెవిని పెట్టటం దివాలాకోరు రాజకీయం. 


దేవుని పేరుతొ సంఘానికి / సమాజానికి అసౌకర్యాన్ని ఆటంకాలను కల్పించే ఈ ప్రార్ధనా మందిరాలను, నేతల విగ్రహాలను రోడ్లపై ప్రతి చోట మనం గమనించుతున్నదే.

రహదారులు రాక పోకలకు మాత్రమే నన్న జ్ఞానం కొరవడి, పంతాలు పట్టింపులకు పోయి మనకు మనమే కోరి కష్టాలను కొని తెచ్చుకుంటున్నాం. 

వాస్తు శాస్త్రం లో దేవాలయాలు నిర్మిం చటానికి అనువైన ప్రదేశాల గురించి కొన్ని మార్గ దర్శకాలు వున్నాయి. ప్రశాంత ప్రదేశాలలో, అసౌకర్యం కలుగకుండా వీటిని నిర్మించుకోవాలి. దేవాలయ వాస్తు ప్రకారం వీధుల్లో అడ్డంగా గుడులు/ఆలయాలు కట్టరాదు. గుడి చుట్టూ ప్రదక్షిణాలకు తగినంత ఖాళీ ప్రదేశం వదలి తీరాలి. అపరిశుభ్ర ప్రదేశాలలో, జనావాసాల మధ్య వీటిని నిర్మించరాదు. ఈ జ్ఞానం వీధుల్లో గుడి కట్టే వారికి కాని, దాన్ని బలపరిచే/ప్రోత్సహించే వారికి కాని లేక పోవటం ఈ దేశ దౌర్భాగ్యం. 

మతానికి ఊతం మందిరం అనే సాధు పుంగవులు, స్వయంభువ స్వామీజీలు, రాజకీయ సన్యాసులు స్వార్థపరుల చేతిలో కీలుబొమ్మలుగా మారి వీధి రాజకీయాలలో   తలదూర్చటం నైతిక దిగజారుడు తనం . 



ఒక మతం వారిని చూచి వేరొక మతం వారు ఇలా వీలునుబట్టి వీధులను ఆక్రమించుకోవటం, ఆక్రమణలతో రోడ్లపై పెత్తనం చేయటం ఈ నాడు నిత్య కృత్యంగా మారింది. దేవుణ్ణి అడ్డం పెట్టి రోడ్డుపై వ్యాపారం చేసే ఈ అవాంచనీయ పోకడలకు అడ్డు కట్ట వేసే దిశగా పాలకులు సుప్రీం కోర్ట్ ఇచ్చిన ఆదేశాలను అమలు చేయాలి.   


వీధికి అడ్డంగా రాకపోకలకు అసోకర్యంగా రోడ్డ్లపై బొగ్గుతో దేవుని బొమ్మ వేసి, వాటికి రంగులు పూసి సాయంత్రానికి వాటిపై పడ్డ చిల్లర డబ్బులు ఏరుకునే ధూళి చిత్రకారులే ఈ బాపతు జనం కంటే నయం. కళాత్మకంగా ఉదయం గీసిన దేవుళ్ళ బొమ్మలు సాయంత్రానికి తుడిపెస్తారు.


ఇప్పటికే రోడ్లకు అడ్డంగా శాస్వితంగా ఉండేలా నిర్మించిన మత మందిరాలను విశ్వాసుల మనో భావాలకు భంగం కలుగుతుందన్న సాకుతో వాటి జోలికి వెళ్లకపోవటం కూడా న్యాయ ధిక్కారం  క్రిందికే వస్తుంది. వాటిని తప్పనిసరిగా తొలగించాలి. ఇలాంటి విషయాలలో ఉపేక్షించితే కొన్నాళ్ళకు నడవటానికి దారులే మిగలవు. 

ప్రజాస్వామ్యంలోవ్యక్తి స్వేచ్చకు భంగం చేయటం, మతం పేరుతొ ప్రజలకు అసౌకర్యాన్ని కలిగించటం, హింసించటం శిక్షార్హం. వ్యక్తిగత మత విశ్వాసాలను అందరిపై రుద్దటం, తమ స్వార్ధం కొరకు మతాన్ని పావుగా వాడుకోవటం ఈ నాడు చాలా మామూలు విషయంగా తయారైయింది. ఈ పెడదోరణి మారాలి. 

గుడి,మసీదు,దర్గా,చర్చి అది ఏదైనా, దాని వెనుకున్న మతమేదైనా కానివ్వండి... వీధి/దారికి ఆటంకం కలిగించే అన్ని ప్రార్ధనా మందిరాలను తొలగించటానికి ప్రతి మతం వారు సహృదయంతో సహకరించాలి. అలాగే చికాకు కలిగేలా రోడ్ల కూడలిలో, మధ్యలో విచ్చలవిడిగా ఉన్న రాజకీయ నాయకుల విగ్రహాలు తొలగించాలి. 

సిద్ధాంత రాద్ధాంతాల  ముసుగులో మందిరాలకు మద్దతుగా మత, కుల, వర్గ, ప్రాంత ద్వేషాలు రాజేసే రాజకీయ నిరుద్యోగులు పన్నే ఉచ్చులో పడకుండా హేతుబద్దంగా ఆలోచించాలి. 
సమాజ పునర్నిమాణమంలో హేతుబద్ధ ఆలోచనలతో అందరూ సహకరించాలి. 

20, జూన్ 2016, సోమవారం

హేతువాది - Hethuvaadi: నాడీ జ్యోస్యం -నిజానిజాలు

హేతువాది - Hethuvaadi: నాడీ జ్యోస్యం -నిజానిజాలు

నాడీ జ్యోస్యం -నిజానిజాలు

వ్యక్తుల  జీవితాలకు సంభందించి జరిగిన ,జరుగుతున్న, జరగబోతున్న విషయాలను తెలుసుకోవాలన్న జిజ్ఞాసను ఆసరాగాచేసుకొని రకరకాల పద్దతులలో జ్యోస్యాలు చెప్పే దైవజ్ఞులు పుట్టుకొస్తున్నారు.  కొత్త సీసాలో పాత సార పోసేచందానా  'నాడీ జ్యోతిష్యం' పేరుతో ఒక జ్యోతిష్యం రూపుదిద్దుకుంది. ఇది కుడా కొత్త ముసుగులో  దాగిఉన్న ఒక వంచనావిద్యయే.   ఈ వంచనా విద్య తమిళనాడు లో వైదీశ్వరి కోయిల్ లో పుట్టి దేశవ్యాప్తంగా విస్తరించింది. 
ఎ శాస్త్రం అయినా ప్రజలలో విశ్వాసం కలుగాజేయాలంటే అది ఋషి ప్రోక్తం అనో ,దైవ ప్రోక్తం అనో చెప్పటం అనాది గా మన దేశం లో వస్తున్న ఆనవాయితి.  ఆ కోవలోనే శివ, ఆగస్య,శుక,కాక భుశిండ  మహర్షుల  ప్రోక్తం గా చెప్పబడే ఈ నాడీ శాస్త్ర గ్రంధాలు చోళ రాజుల కాలంలో తమిళము లోకి అనువదించ బడ్డాయని, వాటిని బట్టి వంశపారంపర్యంగా తాము జ్యోస్యాలు చెప్పుతున్నామని  ఒక కల్పిత కధను నాడీ జ్యోతిష్యం చెప్పే తమిళ తంబిలు మనకు చెబుతారు. వీటికి సంబంధించిన ప్రామాణిక మూల గ్రంధాలు ఏవి లేవు. 
నిజానికి ఆ తాళ పత్ర  గ్రంధాలు ఈ మధ్యకాలంలో తయారు చేసిన తాటి ఆకుల బొత్తులే, జాతకం అడిగే వ్యక్తులు ఇచ్చే దక్షిణాలను బట్టి ఇవి అప్పటికప్పుడే రూపుదిద్దుకుంటాయి. 
నాడీ జాతకం చెప్పే తీరు బహు చిత్రంగా ఉంటుంది. దీనిలో జాతకం తెలుసుకోవాలనుకోనేవారు ముందుగా వారి బోటని వేలు ముద్రలు ఇవ్వాలి. మగవారికి కుడిచేతి బొటనివేలుది, ఆడువారకి  ఎడమచేతి బొటనివేలు ముద్రను తీసుకొని వాటి ఆధారంగా వారి వద్దనున్న తాళ ప్రతులను పరిశీలించి జాతకుడికి వేలు ముద్రలకు సరిపోయే తాళ పత్రాన్ని వెలికి తీస్తారు. నిజానికి ఈ తాలపత్రాలను వెతకటానికి వేలుముద్రలు అసలు ఉపయోగించరు. వెలుముద్రలు తీసుకోవటం నాడీ జ్యోతిష్యంలో ఒక అంతర నాటకం. నిజానికి ప్రపంచంలో ఎ ఇద్దరు వ్యక్తుల వేలిముద్రలు ఒకేలా ఉండవు కాబట్టే నేర పరిశోధనలలోను, గుర్తింపు పత్రాలలోను విరివిగా వాడుతున్నారు. నిమిషానికి 60నుంచి 70 వేల వేలిముద్రలను సరిసూచి వ్యక్తులను గుర్తించే కంప్యూటర్స్ నేడు మనకు ఉన్నాయి.  వీటి సహాయంతో జాతకుని వేలుముద్రలను తాళపత్ర ముద్రలతో పోల్చి చూస్తే అసలు బండారం భహిర్గతం అవుతుంది. గుట్టు రట్టు కాకుండా ఉండటానికి జాతకుని వేలిముద్రలకు కలుస్తున్న పత్రాలు అంటూ  వాళ్ళు కొన్ని తాళపత్రాలు తెచ్చి దానిలో ఉన్న విషయాలకు అవునని కానీ కాదని కానీ సమాధానం చెప్పమని అడుగుతారు. 
ఈ జవాబులను బట్టి జాతకుని సమాచారాన్ని సేకరించి అవునని జవాబు చెప్పిన వాటిని ఒకే పత్రంలో రాసి అదే అతని నాడీ అని నమ్మిస్తారు. సమాచారాన్ని రాబట్టటానికి వారు వివిధ పద్దతులు అనుసరిస్తారు. ఉదాహరణకు ఒక వ్యక్తి  మే నెలలో పుట్టాడనుకుందాం. ఈ విషయాన్ని వారు రాబట్టే తీరు ఇలా ఉంటుంది. 
నాడీ జ్యోతిష్కుడు (నా.జ్యో) - మీ జననం  జనవరి - జూన్ మాసాల మధ్య ఉందా ?
జవాబు - అవును,
నా.జ్యో - మీరు ఏప్రియల్ లో పుట్టారా?
 జవాబు - కాదు , 
నా.జ్యో - మీరు మే లో పుట్టారు. 
జవాబు - అవును 
ఇలా ప్రతి విషయం జాతకుని  చేత తెలివిగా చెప్పిస్తారు. అతనికి  అనుమానం రాకుండా అనేక ప్రశ్నల మధ్యలో వీటిని చొప్పించి ,వారు అవునన్నా వాటిని క్రోడీకరించి వాటిని ఒక తాళ పత్రంలో రాస్తారు. ఇలా తయారు చేసిన తాళ పత్రం తో జాతకుని సంభందించిన వర్తమాన విషయాలు  అంటే జాతకుని పేరు, ఊరు, పుట్టిన తేదితో పాటు అతని కుటుంభ విషయాలు వెల్లడిస్తారు. క్రోడికరించిన ఈ వివరాలు కచ్చితంగా సరిపోయి సంబ్రమార్చర్యాలతో ఉన్న వ్యక్తికి  అతని సంపూర్ణ జాతక గ్రంధం (12 కాండాలు) వారి వద్ద ఉన్నట్లు చెప్పి, కాండానికి ఇంత అని రుసుము వసూలు చేస్తారు. 
జాతకుని వివరాలు వారు ఈ పద్దతిలో కచ్చితంగా తెలుసుకోలేక పోతే ప్రస్తుతానికి వారికి సంభందించిన తాళపత్రం తమ వద్ద లేదని, వేరే చోట ఉందని తరువాత వస్తే తెప్పించిపెడతామని చెబుతారు. ఇలాంటి సమాధానంతో దీనిపై విశ్వాసం చెదరకుండా స్థిరంగా ఉంటుంది. నాడీ జ్యోస్సులు అడిగే ప్రశ్నలకు సంపూర్ణంగా సహకరించే అమాయకులకు మాత్రమే ఈ నాడీ జాతకం సులభంగా లభ్యమౌతుందని మీకు ఈపాటికే అర్దమైదనుకుంటున్నాను. పాము-ముంగిస వెంటపెట్టుకొని బజారులో గారడీ చేసేవాడు గుంపులో ఉన్న అమాయకులను గుర్తించి వారికి మాత్రమే తాయత్తులు అంటగట్టి డబ్బు గుంజుకొనే చందాన ఇక్కడ కుడా ఒక పద్దతిలో తాళ పత్రాలు అమ్మటం జరుగుతుంది. 
వ్యక్తిగత వివరాలు ఉన్నపత్రం లభ్యమైనవారు తగు రుసుములు  చెల్లించిన తరువాత మాత్రమే వారికి సంభందించిన  ఈ జన్మకు భూత,భవిషత్తులు పాటు పూర్వ జన్మల  విషయాలు,మరుజన్మలకు సంభందించిన వివరాలు చెబుతారు. 
సాదారణ జ్యోస్యాలలో ఈ జన్మకు సంభందించిన భవిషత్తు విషయాలే ఉంటాయి, కాని ఈ నాడీ జ్యోస్యం లో ఈ జన్మతో పాటు గతించిన మూడు జన్మల విషయాలు, రాబోయే మూడు జన్మల విషయాలు చెబుతారు. పునర్జన్మల కర్మ ఫలాలు మరుజన్మలో వేదించకుండా చేయవలిసిన పూజలు, దక్షిణలు శాంతి   క్రియలు వంటి తరుణోపాయాలు కుడా చెబుతారు. ఇందులో చెప్పే కాండాలు అన్నీ ఒకేసారి లభించవు, వాయదాల పద్దతిలో రుసుములు చెల్లించుకుంటూ అనేకసార్లు వారిచుట్టూ తిరిగి విడతలవారి జాతకం తెలుసుకోవాలి. 
ఈ నాడీ జ్యోస్యంలో మరొక విచిత్రం ఉంది. అదేమంటే జాతకుడు ఎప్పుడు జాతకం చెప్పించుకొవ టానికి వస్తాడో ఆ రోజువరకు జరిగి ఉన్న అన్ని విషయాలు చెబుతారు, అంటే ఒక వ్యక్తి కి  పెళ్ళయి ఇద్దరు పిల్లలు పుట్టిన తరువాత నాడీ జ్యోస్స్యం కొరకు వెళితే అతనికి లభించే తాళ పత్రంలో అదే విషయం లిఖించబడి ఉంటుంది . ఒక వేళ అతను పెళ్ళికి ముందు వెళితే అతనికి సంభందించిన పత్రంలో అతను బ్రహ్మచారిగా నమోదుచేయబడి ఉంటుంది. ముసలి తనంలో వెళ్ళితే మనమళ్ళ విషయాలు కుడా ఉంటాయి. ఇదే దీనిలో దాగిఉన్న చిదంబర రహస్యం. 
ఇది ఎలా సాధ్యమని అడిగేవారికి వారు ఇచ్చే సమాధానంతో ఖంగు తినాల్సిందే.  ఈ నాడీ గ్రంథాల చుట్టూ దేవరుషులు నిరంతరం పరిభ్రమిస్తూ ఉంటారట. వారు ఎప్పటికప్పుడు జరిగే విషయాలు తెల్లవారుజాము నందు  బ్రహ్మ ముహూర్తంలో వచ్చి ఈ పత్రాలపై రాసి పోతారట. తాళ పత్రాలలో ఉన్న విషయాలు ప్రతిదినం మారుతూ ఉంటాయని ఇది నమ్మలేని నిజమని చెబుతారు. దీని వెనుక ఉన్న నిజం ఏమిటంటే జాతకుడు ఇచ్చే వివరాలు అన్ని అప్పటివరకు జరిగినవి కాబట్టి ఆరోజు వరకు గల వివరాలన్నీ తాళపత్రాలలో రాయటానికి వీలు కల్గుతుంది. 
ఈ మోసకారులకు వత్తాసు పలికే భజనపరులు, వారి తాబెదార్లు జాతకాల కొరకు వచ్చేవారి చుట్టూ చేరి నాడీ జ్యోస్యం గురించి గొప్పలు చెప్పి వారి జేబులు గుల్ల చేస్తారు. 
ప్రాచీన సాంప్రదాయాలు, మత విశ్వాల మాటున నాడీ జ్యోతిష్యం ముసుగుతో ప్రజలను నయవంచన చేసే ఇలాంటి వారిని  కట్టడి చేయాలి.  
జ్యోతిష్యం వంటి  మూఢ నమ్మకాలు మన దేశంలో తాత్వికాభివృద్దికి పెద్ద అవరోధాలగా ఉన్నాయి. మనం అనుభవిస్తున్న ఆర్థిక అసమానతలు, నైతిక పతనం, మత,కుల,వర్గ భేదాలు వంటి సామాజక రుగ్మతలను తుదముట్టించాలంటే ఇలాంటి మూఢవిశ్వాసాల పట్లగల ఉన్నతభావాలు, ఉదాశీనత నశించాలి.
దేశ పురోగతికి, ప్రగతికి అంధవిశ్వాసాలు పోయి శాస్త్రవిజ్ఞానంతో కూడిన విచక్షణాదృష్టి ఎంతైనా అవసరం.

3, జూన్ 2016, శుక్రవారం

రేఖల్లో రాతలు దాగుంటాయా?



రాతలు రాజ్యాలు ఏలుతాయి అని అంటుంటే ... గోచారం గాడిదలు కాయాలని చెప్పిందని ఒక నానుడి. అంటే చేతి రేఖలను బట్టి చెప్పే జాతకం రాజ్యాన్ని పాలిస్తావు అని చెబుతుంటే, గ్రహ స్థితి గతులను బట్టి చెప్పే జాతకం గాడిదలు కాసే హీనజీవనం గడుపుతావని సెలవిస్తాయని ఉవాచ. ఈ జాతక విద్యలు దొందు దొందే అనేది జగమెరిగిన సత్యం. ఇవే కాదు ఎఇద్దరు చెప్పిన జ్యోస్యాలు ఒకే రీతిన ఉండవన్నది వాస్తవం. 
అరి చేతి రేఖల్లో మన తల రాతలు  దాగి ఉంటాయని ,వాటిని బట్టి మనుషుల  జాతకం చెప్పే ఒక ఉహాజనిత వంచనా కళే  ఈ  హస్త సాముద్రికం. పామిస్త్రీ, చేరోమేన్సి, చేరోగ్రాఫి అనే  పేరుల తో దేశ దేశాల్లో  చెలామణి అయ్యే ఈ కళ మొదట గ్రీకుల నుండి మనకు సంక్రమించి మన అంగ సాముద్రికంలో హస్త సాముద్రికం పేరుతో ఒక భాగంగా చోటు సంపాదించుకుంది.  
మనుషుల ఆకృతిని బట్టి ,అవయవాల తీరును బట్టి వాళ్ళ వ్యక్తిత్వం, భవిషత్తును చెప్పే శాస్త్రమే ఈ అంగ సాముద్రికం. దీనిలో పురుష  సాముద్రికం , స్త్రీ  సాముద్రికం  అని రెండు భాగాలు. మనుషుల వడ్డు పొడవులను బట్టి, రంగు రూపులను బట్టి, అవయవాల/ అంగాల అమరికను చూసి వారి ప్రవర్తన తీరుతెన్నులను అంచనా వేయటం, దాన్ని బట్టి వారి భవిషత్తు ఊహించటం  దీనిలో ఉన్న ప్రత్యేకత. ఈ జ్యోస్యం బహు విచిత్రంగా ఉంటుంది. 
ఉదాహరణకు పురుషులకు చెప్పే సాముద్రికంలో మగవారికి ముక్కు, మోకాలు, చెంపలు, చేతులు పొడవుగా ఉండి, కాలు, గొంతు, నాలుక పొట్టిగా ఉంటే  సిరిసంపదలు, రాజయోగం ఉంటాయట. చెవులపై వెంట్రుకలు గలవారు బహుకాలం జీవిస్తారని, పురుషాంగం పొట్టిగా ఉంటే ధనవంతుడుగా,పొడుగ్గా ఉంటే దరిద్రుడిగా ఉంటాడట. ఎలాంటి పురుషాంగం కలవాడు  రాజు అవుతాడో చెప్పారు. వృషణం ఒకటి ఉంటే జల గండం, బొడ్డు సుడి కుడికి ఉంటే బుద్దిమంతుడుగాను, ఎడమకు ఉంటే పాపాత్ముడు అవుతాడట.  అలాగే వీర్యం వాసనలు బట్టి, పురుషాంగం  వంపు బట్టి  ఆడ,మగ సంతాన యోగ్యం, ఆయుస్సు నిర్ణయించారు. ఇంకా శీఘ్రస్థలనమ్ దీర్ఘయువుని ప్రాసాదిస్తుందట. నోటిలో 32 దంతాలు ఉంటే సుఖం 32 కన్నా తక్కువ ఉంటే దరిద్రం.  మూత్ర విసర్జన లో శబ్దం లేనిచో దరిద్రుడు అవుతాడని, మూత్ర దార రెండు లేదా మూడు,నాలుగు దారలతో కుడికి వంకరగా పడుతూ ఉంటే ప్రభువు  అవుతాడని బృహత్ సంహిత లో వరాహమిహిరుడు పురుష లక్షణాలను  విపులంగా  చెబుతాడు. 
ఇంకా ఈ అంగ సాముద్రికశాస్త్రం  తలలో ఉండే సుడులు, వంటిపై కనిపించే పుట్టు మచ్చల లక్షణాలను కూడా చెబుతుంది. 
వంటిపై సహజంగా ఉండే సుడులు, మచ్చల కూడా  వ్యక్తుల భవిషత్తును నిర్ణియిస్తాయట. పై పెదవి లేదా కింది పెదవి పై పుట్టుమచ్చ శుభకరమని, కనుల యందు మచ్చ ఉంటే విశేష కీర్తి,ధనం , కడుపై ఉంటే దురాశ, కుదితోడపై ఉంటే భార్య వలన ధనప్రాప్తి (వర కట్నం?), ఎడమ తొడపై ఉంటే దరిద్రుడు, కుడి భుజంపై ఉంటే జ్ఞానవంతుడు, ఎడమ భుజంపై ఉంటే  మూర్ఘుడగును. ఎడమ చెవి యందు ఉంటే జలగండం, ఎడమ చంకలో ఉంటే  ఆకాల మరణం ... ఇలా పుట్టు మచ్చలు ఫలితాలు ఉన్నాయి. పురుషులకు కుడి పక్క, స్త్రీలకు ఎడమ పక్క ఉండే మచ్చలు శుభాన్ని ఇస్తాయట 
దీనికి కొనసాగింపుగా ఆ తరువాత పెంపుడు పశువులకు ఉన్న సుడులను బట్టి గొడ్లకి/ వాటి యజమానికి శుభాశుభాలు చెపే వింత పోకడలు వచ్చాయి. మేలు జాతి పశువులైన సరే ముందు వాటి సుడులు చూసిన తరువాతే ఎద్దులను/గుర్రాలను కొనే అలవాటు వచ్చింది. బాడుగ బండికి కూడా సుడులు చూసే దాకా ఈ పిచ్చి నమ్మకాలు స్థిరపడ్డాయి. 

అలాగే స్త్రీల రూపు రేఖలను బట్టి, జనాంగాలను బట్టి, జుట్టు తల కట్టు, పాపటిని  బట్టి  కుడా ఫలితాలు ఇచ్చారు. స్త్రీ అంగాంగ పరిశీలనతో ఆమె వ్యక్తిత్వాన్ని/శీలాన్ని,నైజాన్ని నిర్ణయించే పద్ధతి కడు దమనీయంగా ఉంది. ఎరుపు రంగు జుట్టు, లావు పెదాలు, తేనె/పిల్లి కళ్ళు ,దవడలు నల్లగాను ఉన్న స్త్రీ తన భర్తను శీఘ్రంగా నశింప చేస్తుందట. ఎడమ కన్ను గుడ్డిదైతే వ్యభిచారిగాను, కుడికన్ను గుడ్డిదైతే గొడ్రాలు అవుతుందని అంటూ తలా తోక లేని అనేక అశాస్త్రియమైన ఫలితాలు స్త్రీ అంగ సాముద్రికం పేరుతో రూపుదిద్దుకున్నాయి. 

నిజానికి మనుషుల రూపు రేఖలు, అవయవాల తీరు వారి వంశపారంపర్య  లక్షణాలను బట్టి, జీవ కణాల అమెరికను బట్టి , వారు జీవించే ప్రాంత నైసర్గిక స్థితిని బట్టి ఉంటాయి. ఒక జాతి/ తెగకు చెందిన  ప్రజలు ఇంచుమించు ఒకే శరీరక ఆకృతి, ఒకే అంగ లక్షణాలు కలిగి ఉంటారు. చర్మం లో ఉండే మేలనోసైట్ అనే కణ గ్రంధులు శరీరపు రంగును నిర్ణయిస్తాయి. ఎండ లో తిరిగే వారిలో మెలనిన్ అనేది ఎక్కువ ఉత్పత్తి అయి శరీరం నల్ల పడుతుంది. ఈ మెలనిన్ బట్టే  జుట్టు, కళ్ళ రంగు కుడా ఉంటాయి. ఈ మెలనిన్ శరీరం అంతటా సరిగ్గా వ్యాపించక  పోతే పుట్టు మచ్చలు,పులిపుర్లు ఏర్పడతాయి. 
నల్ల రంగు వారికంటే తెలుపు/ఎరుపు ఛాయ గలవారిలో పుట్టు మచ్చలు ఎక్కువగా ఉంటాయి. 
అంగ ప్రమాణాలను బట్టి మానవ స్వభావాన్ని,మనస్వత్త్వాన్ని అంచనావేయటమే అశాస్త్రీయం   అయితే వాటిని బట్టి భవిషత్తు ఊహించి చెప్పటం మరొక  బూటకం.  
మన ఈ ప్రాచీన అంగ సాముద్రిక శాస్త్రం ఊహాజనితమైన సూత్రాలతో వాస్తవ విరుద్ద లక్షణాలుతో పురుడు  పొసుకొన్నందువల్ల ప్రజా బాహుళ్యంలో పరిహాస పాలైంది. ఫలితాలకు వాస్తవ స్థితికి పొంతన కుదరక పండితుల ఆదరణకు నోచుకోలేదు. కానీ దీనిలో ఒక భాగమైన హస్త సాముద్రికం కొంత వరకు ప్రజలలో వ్యాప్తి చెందింది. భవిషత్తు తెలుసుకోవాలనే వ్యక్తుల సరదా హస్త సాముద్రికంతో పాటు సోదిచెప్పే ఎరుకల సానులకు , చిలక జ్యోస్యాలు చెప్పే కోయ దొరలను పోషించింది. కోటి విద్యలు కూటి కొరకే అన్నట్లు ఇవి మాయ మాటలు చెప్పే కొంతమంది మాటకారులకు   జీవనోపాదిని కల్పించాయి.  

  ప్రతి వ్యక్తి అర చేతిలో పుట్టుకతోనే  అనేక  గీతలు ఉంటాయి.  తల్లి గర్బం లో ఉన్న పిండం అవయవాలు రూపుదిద్దుకొనే క్రమంలో నాలుగో నెలలోనే  ఈ ఏలి ముద్రలు  ఏర్పడతాయి. గీతలుగా భావించే ఇవి నిజానికి  చర్మం యొక్క మడతలు మాత్రమే. శరీరంలొ అద్బుతమైన అవయవం చెయ్యి. చేతి వేళ్ళ లో 14 ఎముకలు, మనికట్టులో ఎనిమిది, అరచేతిలో ఐదు మొత్తం 27 చిన్న ఎముకలు ,వాటిని కలిపి ఉంచే కీళ్ళు , ఈ మొత్తం బాగాన్ని కప్పేలా చర్మం ఉంటుంది. తల్లి గర్బంలోను, పుట్టిన తరువాత చేతికి పట్టు దొరికేవరకు బిడ్డ గుప్పెట మూసే ఉంటుంది. పిడికిలి బిగించటానికి, తెరవటానికి , చాచటానికి అనువుగా, వేళ్ళ కదలికకు వెసులుబాటు కలిగేలా అరిచేతి లో చర్మం కొద్దిగా వదులుగా ఉంటుంది, అందువల్లే ఈ రేఖలు ఏర్పడతాయి. అసహజ వ్యక్తులలో  తప్పితే  సహజంగా ప్రతి వ్యక్తికి అరిచేతిలో ఈ రేఖలు ప్రముఖుంగా మూడు ఉంటాయి. శిరో రేఖ, ఆయుష్య రేఖ, హృదయ రేఖ గా వీటిని పిలుస్తారు. వీటికి బిన్నంగా అనేక సన్నని రేఖలు అనేకం ఉంటాయి.  అలాగే మణికట్టు వద్ద, నుదురుపైన కుడా ఈ రేఖలు ఉంటాయి. ఈ రేఖలను బట్టి, అరిచేతిలో ఉండే మిట్టపల్లాల తీరుని బట్టి మన బతుకులు ఉంటాయనేది హస్త  సాముద్రికుల వాదన. మగవారికి కుడి చేతి రేఖలు,ఆడువారికి ఎడమచేతి రేఖలు చూసి జాతకాలు చెబుతారు. 

నోసటిన బ్రహ్మ రాసిన రాత ఇలా ఉంటుందట. నొసట ఉండే రేఖలు నాలుగు ఉంటే 80 ఏళ్ళు ,ఐదు/మూడు  ఉంటే నూరేళ్ళు జీవిస్తారట. ఈ రేఖలు తెగి ఉంటే దొంగలుగాను, రేఖలు అసలు లేకుంటే సంతానం లేనివారుగాను ఉంటారట.  వేళ్ళ పై ఉండే రేఖలు శంఖు, చక్రాలను పోలి ఉంటాయని వాటి సంఖ్యను బట్టి ఫలితాలు ఉంటాయి. ఊదాహరణకు తొమ్మిది వేళ్ళపై చక్రాలు ఉంటె ప్రభువు అవుతాడని, పది చక్రాలు ఉంటే యోగి అవుతాడని ,నాలుగు ఉంటే దరిద్రుడు ... అలాగే శంఖు గుర్తులు. 
ప్రపంచంలో ఒకరి వేలిముద్రలు మరొకరికి ఉండవన్నది శాస్త్రీయ పరిశోధనలో తేలిన అంశం. ఇటివల మన దేశంలో ప్రవేశపెట్టిన ఆధార్ కార్డుకు వర్తించే సూత్రం ఇదే. ఈ లెక్క ప్రకారం సాముద్రికులు కోట్లాది జాతకాలు బట్టీయం పెట్టాలి.  అది అసాద్యం కాబట్టే హస్త సాముదికంలో జాతకాలు చెప్పటం జరిగే పని కాదు. 
చిలక జ్యోస్యం వాడు 18 కార్డులతో అందరి జాతకాలు చెబుతున్నట్లు ,ఈ చెయ్యి చూసే వాళ్ళు కుడా మనుషులను బట్టి పడికట్టు మాటలతో తెలివిగా ఉజ్జాయుంపు జాతకాలు చెబుతుంటారు. అవి సమగ్రంగా పరిశీలించకుండా  వాటిని నిజమని భ్రమించటం వివేకవంతుల లక్షణం కాదు. 
అంగ సాముద్రికం గాని,హస్త సాముద్రికంగాని  ఊహాజనితమైన   మనస్తత్వ పరిశీలనే  తప్పా మరొకటి కాదు. 
ఇలాంటిదే గ్రాఫోలోజి పేరుతో 'చేతి రాత' ను బట్టి వ్యక్తుల స్వభావం , వారి పని తీరు చెప్పే ఒక కుహనా శాస్త్రం కొత్తగా వచ్చింది. చేతి రాత అనేది నైపుణ్యానికి సంబంధించినదే కళే కాని వారి వ్యక్తిత్వానికి ఏమాత్రం సంబంధం లేదని విస్తృత పరిశోధనలో వెల్లడైంది. 
కృషితో అందంగా  చేతి రాతను మార్చుకున్నట్లే మన భవిషత్తును కుడా కృషితో మార్చుకోవచ్చు . కష్టే ఫలి - కష్టపడితే ఫలితం దక్కుతుంది గాని అంగ సాముద్రిక  ఫలితాలను నమ్ముకుంటే దక్కేది శోకమే. కాలక్షేపానికి మాత్రమే పనికి వచ్చే ఇలాంటి జ్యోస్యాలు ఎప్పటకి నిజాలు కావు . వాటిని నమ్మనవసరం ఎప్పటికి రాదు. 


17, ఏప్రిల్ 2016, ఆదివారం

అంకెలు అదృష్టాన్ని అందిస్తాయా?

శాస్త్రమునెల్ల చదివి విజ్ఞాన మెరిగి 
సంశయింపక సర్వధా చర్చ జేసి 
నిజమెరుంగ వలయు  ఇది నేర్వకున్న 
మూఢ విశ్వాసమున జేటు ముడుచుండు !!
అని కవిరాజు త్రిపురనేని రామస్వామి గారు ఏనాడో హెచ్చరించారు. హేతుబద్ద రహిత సమాజంలో మూఢ విశ్వాసాలనే కలుపు మొక్కలు నిరంతరం మొలుస్తూనే ఉంటాయి. వీటిని ఎప్పటికప్పుడు నిర్మూలిస్తూనే ఉండాలి. వీటి వేళ్ళు  సమాజంలో చాలా లోతుగా పాతుకు పోయి ఉన్నాయి. పాతవి పోగొడుతుంటే కొత్తవి చిగురేస్తూ ఉంటాయి. అలాంటి కొత్త తరం విశ్వాసాలలో ఒకటే ఈ " అంకెలు పై నమ్మకం ". న్యూమరాలజి అనే ఈ ' సంఖ్యా జ్యోతిషం'  సంఖ్యలను ఉతంగా చేసుకొని అమాయకులకు సంఖెళ్ళు వేస్తున్న వైనం విస్తుగోల్పుతుంది. 

గణిత శాస్త్రంలో ప్రాధానమైన అంకెలు తొమ్మిది. మన భారతీయులు కనిపెట్టిన శున్యాంకం వల్ల ఎంత పెద్ద సంఖ్య అయిన సులభంగా రాసే వెసులుబాటు వచ్చింది. గణితం సకల శాస్త్రాలకు మాతృ స్థానం. సంఖ్యా గణితం - దాని ఘనత, విజ్ఞాన శాస్త్రంలో సుస్పష్టమైన పాత్ర మనకందరికీ తెలిసిన విషయమే. అటువంటి గణితాన్ని గతి తప్పించి వంచానావిధ్యగా మార్చారు. గణిత సమస్యలకు సమాదానం చెప్పే క్రమములో ఉపయోగించే సంఖ్యలకు అద్బుతమైన శక్తి ఉందనే భ్రమలో రూపొందించిన ఉహా గణితమే ఈ సంఖ్యా జ్యోతిష్యం. దీనిలో బోడిగుండు కి మోకాలికి ముడివేసే విచిత్ర లెక్కల సిద్దాంతం ఉంది. 
              జ్యోతిష్యం లో ఉండే నవ గ్రహాలకు (?) గణితంలో ఉండే తొమ్మిది అంకెలకు అనుసంధానం చేసి అదృష్ట ఫలాలు సృష్టించి ఒక కొత్త కుహనా శాస్త్రానికి ప్రాణం పోసారు.  పాలలో వెన్న దాగి ఉన్నట్లు అంకెలలో అద్బుతమైన శక్తి ఉందనే నమ్మకమే దీనికి ఊపిరి. ప్రతి సంఖ్యను దానిలో ఉండే అంకెలను కుడితే  మనకు ఒకటి నుండి తొమ్మిది వరకు గల ఏదో ఒక మూల సంఖ్య వస్తుంది. ఉదాహరణకు 786 అనే సంఖ్య ను కూడితే (7+8+6) మనకు 21 అనే అంకె వస్తుంది, దానిని మరల కలిపితే (2+1) మూడు అంకె వస్తుంది. ఇలా ప్రతి సంఖ్యను ప్రధాన సంఖ్యగా మార్చటం, దాన్ని బట్టి మంచి చెడులు చెప్పటం ఈ శాస్త్రమూల సిద్దాంతం. దీన్ని మానవులకు వర్తింప చేయటానికి ఇంగ్లీషు పుట్టిన రోజు ప్రామాణికంగా తీసుకుంటారు. ఉదాహరణకు 15-6-1960 అనే తేదిలో అంకెలు కూడితే వచ్చే అంకె ఒకటి. ఇలా ప్రతి వ్యక్తి పుట్టిన తేదిని మూల సంఖ్యగా మార్చి ఫలితాన్ని చెప్పవచ్చు. 
             అలాగే ప్రతి వ్యక్తికి ఒక పేరు ఉంటుంది, దానిలో అక్షరాలూ ఉంటాయికదా ! ఎన్ని ఉంటాయో లెక్కించవచ్చు. ఇలా  అక్షరాలకు అంకెలకు అవినాభావ సంబంధం ఉందనేది దీనిలో దాగిఉన్న మరో  మర్మం.  దీని ప్రకారం వ్యక్తి పేరును ఆంగ్ల అక్షరాలలో రాసి దాని ప్రకారం మూల అంకెను లెక్కించాలి.  ఉదాహరణకు ఆంగ్లంలో A  మొదటి అక్షరం కాబట్టి దీని సంఖ్య ఒకటి, అలాగే B కి రెండు ...,Z కు 26, ఇలా పేరులో ఉన్న అన్ని అక్షరాలకు అంకెలు జత చేసి వాటిని కూడితే మరల  ఒక మూల అంకె వస్తుంది. ఇప్పుడు పుట్టిన తేది కుదించగా వచ్చిన అంకెతో  పేరు బల అంకె తోడు-నీడగా ఉంటుంది.  ఈ రెంటికి లంకె కుదరాలి. అలా జత  కుదరక పోతే గ్రహాలకు పొత్తు కుదరదట.  పుట్టిన తేది మార్చటం కుదరదు కాబట్టి వ్యక్తి పేరులో కొత్తగా కొన్ని అక్షరాలను జోడించటం గాని లేదా తోలిగించటం వలన జత కుడే అంకె సాధిస్తారు. కొత్త పేరుతో గ్రహాల మధ్య సఖ్యత కుదిరి సౌఖ్యం సిద్దిస్తుందట. ఇలా పెట్టిన పేరు ఫలితాన్ని ఇవ్వాలంటే సదరు వ్యక్తి ఆ పేరును 108 సార్లు రామకోటి రాసినట్లు నెలపాటు రాయాలట. ఇలాగే దివాలా తీసిన పరిశ్రమలు/ వ్యాపార సంస్థలు పేరు మార్చుకుంటే లాభాల బాట పడతాయట. 
అప్రాచ్చుతుల నుండి దిగుమతైన ఈ కొత్త పిచ్చి ఇప్పుడిప్పుడే మన సమాజంలో చాప కింద నీరులా వ్యాపిస్తుంది. చానళ్ళలో ప్రకటనలు కుడా వెల్లువెత్తుతున్నాయి.  
పాత జ్యోతిష్యం జన్మదినం బట్టి పేరులో మొదటి అక్షరం ఎలా ఉండాలో చెబితే ఈ సంఖ్యా జ్యోతిష్యం పేరులో ఇంగ్లీషు అక్షరాలూ ఎలా ఉండాలో చెబుతుంది. ఈ రెంటికి మధ్య పేర్లు పచ్చడి పచ్చడి అవుతున్నాయి. 
             మానవ జీవితాలపై గ్రహాల ప్రభావం శూన్యం అని విజ్ఞాన శాస్త్రం ఘోషిస్తూ ఉంటే కొత్తగా న్యూమరాలజీ పేరుతో అదృష్ట సంఖ్యలు అంటూ కొత్త నమ్మకాలు ఏర్పరుచుకోవటం వివేకవంతమైన పని కాదు. కల్పనకు  వాస్తవానికి ఎంత వ్యత్యాసం ఉందొ అంతే వ్యత్యాసం గణిత శాస్త్రానికి ఈ గుణిత సంఖ్యా శాస్త్రానికి ఉందని తెలుసుకోవాలి .  ఎండమావిలో నీరు ఉందనేది  ఎంత భ్రమో  అంకెలు  అదృష్టాన్ని అందిస్తాయనేది కుడా అంతే  భ్రమ.  
            అలాగే ఈ న్యూమరాలజీ వంట పట్టించుకున్న వారు తమ కొత్త వాహానాలకు కావలిసిన లక్కి నెంబర్ కొరకు తీవ్రమైన పోటీ పడుతున్నారు. మంచి జరగాలంటే యజమాని పేరును బట్టి ఏ నెంబరు బండికి ఉండాలో చెబుతారట. ఇక్కడ మంచి అంటే బండికి ప్రమాదం జరగక పోవటమే. ఇది డ్రైవర్ జాగరూకతను బట్టి ఉంటుంది కాని నెంబర్ ప్లేట్ బట్టి కాదుగా! కొంతమందికి తొమ్మిది అంకె తో ఉన్న వాహనం కలిసివస్తుందట. తొమ్మిదంటే చాలా మందికి పిచ్చి వ్యామోహం, తొమ్మిది అంకెతో ఉన్న వాహనాలు సురిక్షితం అన్న గణాంకాలు ఏవి కానరావు. అలాగే ఎటు కూడినా తొమ్మిది వచ్చేలా తొమ్మిది గళ్ళ జంత్రి (3X3) ని రాగి రేకుపై ముద్రించి అదృష్ట యంత్రం పేరుతొనో, తాయుజు పేరుతోనో అమాయకులకు అంటగట్టే  అవారాగాళ్ళు కూడా ఉన్నారు. గణితంలో తొమ్మిది అంకెతో అనేక గమ్మతులు కాగితంపై చేయవచ్చు కాని నిజ జీవితంలో చేయలేమన్న విషయాన్ని గ్రహించాలి. 
అలాగే ఈ సంఖ్యా శాస్త్రంతో సంబంధం లేకుండా కొన్ని సంఖ్యలు అచ్చిరావనే భావన దాదాపు  అన్ని సమాజాలలో పాతుకుపోయింది. చైనా లో నాలుగు అంకెను 'సీ' అని పలుకుతారు , సీ అంటే చైనా భాషలో మరణం అని  అర్ధం  కాబట్టి వారికి 'నాలుగు'  అంకె అంటే భయం.   క్రీస్తు చివరి విందులో పాల్గొన్న వ్యక్తులు 13 మంది కాబట్టి క్రైస్తవులకు 13 అంకె అంటే కలవరం. అలాగే హిందువులకు 8, 18 , 108 సంఖ్యలంటే  భక్తి , 3 మరియు 7 అంకెలతో పాటు అష్టమి (8), నవమి (9) అనే తిధులు అంటే భయం. ముస్లింలకు ఖురాన్ మొదటి వాఖ్యంకు సంఖ్యా రూపం అయిన 786 అంటే భక్తి భావం, 13 మరియు 14 అంటే భయం గుడుకట్టుకొని ఉన్నాయి. అంకెలపై ఇలాంటి అర్ధం లేని అపోహలు, ఆశ భయాలను ఎంత త్వరగా త్వజిస్తే అంత త్వరగా అభివృద్ధి చెందగలం. 

11, జనవరి 2016, సోమవారం

మతం గురించి స్వామీ వివేకానంద



దార్శినికుడు స్వామీ వివేకానంద ఎ విషయంలోనైనా తన అభిప్రాయాన్ని కుండ బద్దలు కొట్టినట్లు చెబుతారు. వారు ఎ మతం అయినా శాస్త్రీయ పరిశోధనలలో నిలబడి తనను తాను ఋజువు చేసుకోవాలని భావించారు. 
మతం గురించి స్వామీ వివేకానంద చెప్పిన మాటలు ...
"ఏ హేతుబద్ద  పరిశీలన వల్ల కనుగొనబడ్డ విషయాలు ప్రతి విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని ఋజువు చేయాటానికి కారణభూతం అవుతున్నాయో అలాంటి వాటి సహాయంతో   మతము నిరుపించబడాలా? దీనికి అవుననే నా అభిప్రాయం ఈ పని ఎంత త్వరగా జరిగితే అంత మంచిది. అలాంటి పరిశొధనలవల్ల మతం నశించే పక్షంలో ,ఇంత కాలం అది నిష్ర్పయోజనమైన ,అనుచితమైన అందవిశ్వాసమే అని తెలుస్తుంది. కాబట్టి అదెంత త్వరగా నశిస్తే అంత మంచిది. అది పోవటం కంటే మేలైన పని సమాజానికి మరొకటి ఉండబోదని నా నిశ్చితాభిప్రాయం. పనికిమాలినదంతా  పోతుందనడం నిస్సందేహం "

4, జనవరి 2016, సోమవారం

తెలుగువారిపై ఎందుకు ఈ వివక్ష?


తపాల బిళ్ళ అనేది ఒక జాతి కీర్తి పతాకం. ఒక గౌరవ చిహ్నం. చరిత్రకు దర్పణం. తమ జాతిసంస్కృతి,సాంప్రదాయాలు ,వేష భాషలు , కళలపైన, పశుపక్షాదులపైన,  వైతాళికులు,నాయకులపైన గొప్పగా  ప్రత్యేక తపాలా బిళ్లలను ఆయా దేశాలు వారు ముద్రిస్తారు. 

వీటిని బట్టి ప్రపంచ వ్యాప్తంగాఉండే తపాలబిళ్ళల సేకరణకారులు ఆయా ప్రజల చరిత్రను వైభవాన్ని తెలుసుకుంటారు. మరి మన తెలుగు జాతి సంస్కృతి కి చరిత్రకి మన దేశపు తపాలా బిళ్ళలు దర్పణం పడుతున్నాయా అన్నది ప్రశ్నార్ధకమే. మన పోస్టల్ శాఖ వారు వెలువరించిన తపాల బిళ్ళల గురించి తెలుసుకుంటే ఈ విషయంలో మన తెలుగువారిపై ఎంత వివక్ష ఉన్నదో అవగతం అవుతుంది. 

భారత ప్రభుత్వం ఇప్పటి వరకు వెలువరించిన షుమారు 2550 స్టాంప్స్ లో తెలుగు వారి పైనతెలుగుజాతి సంస్కృతి పైన విడుదల చేసిన తపాలా బిళ్లలు  కేవలం 50 లోపు మాత్రమే. విడుదల అయిన ఈ తపాల బిళ్ళల లో  కుడా మన వారి కృషి కంటే మన ప్రక్కన ఉన్న తమిళనాట ఉన్న  తెలుగు  సోదరుల కృషే ఎక్కువ. 
రాజకీయాలకు అతీతంగా రాష్ట్రపతిప్రధానమంత్రి వంటి వారికి, వారి మరణాన్తరం ప్రత్యేక తపాల బిళ్ళలు  విడుదల చేయటం ఆనవాయితి. అయితే కీ.శే. పి.వి నరసింహారావు గారికి, నీలం సంజీవరెడ్డి గారికి ఇంతవరుకు పోస్టల్ స్టాంప్స్ విడుదల చేయలేదంటే వారిపట్ల, మన తెలుగు జాతి  పట్ల ఎంత నిర్లక్షం  ఉందొ తెలుస్తూనే వుంది.
జ్ఞానపీట్  అవార్డ్ పొందిన హిందీ, బెంగాలి, తమిళ్, కన్నడ, మలయాళ వంటి అన్ని భాషాకవులకు తపాలా బిళ్ళలు విడుదల చేసిన తపాలా శాఖ వారు మన విశ్వనాధ సత్యనారాయణ, రావూరి భరద్వాజలను విస్మరించారు. దేశంలో ఉన్న ప్రముఖ మైన పశుజాతి అంటూ విడుదల చేసిన నాలుగు తపాల బిళ్ళలలో మన ఒంగోలు జాతి గిత్తకు చోటు దక్కలేదు.  దీనిని బట్టి తెలుగువారిపై దశాబ్దాల తరబడి  కేంద్రం చూపుతున్న  చిన్న చూపు అర్ధమోతుంది.  ఈ విషయంలో మన వారి నిర్లక్షం తేటతెల్లం అవుతుంది.
 
స్వామి నారాయణతీర్థ, రామదాసు, సిద్దేంద్రయోగి, పోతులూరి వీర బ్రహ్మం, ఆదిభట్ల నారాయణదాసు, బుర్రకథ నాజర్,  మహాకవి శ్రీశ్రీ, జాషువా,కాళోజి,  కొసరాజు, నార్ల, సంజీవదేవ్, దామర్ల రామారావు, బాపు రమణ, అక్కినేని నాగేశ్వరరావు, 
కోడి రామూర్తి,వంటి వారికి తపాలా బిళ్ళలు విడుదల చేయించాలన్న ఉహా ఈ మహనీయుల జయంతులు చేసిన/చేస్తున్న నిర్వహకులకు కాని ,ప్రభుత్వ పెద్దలకు కాని రాలేదు. 

అలాగే ఇంకా తెలుగు భాషకు, జాతి వికాసానికి సేవ చేసిన గిడిగు రామమూర్తి, సి.పి.బ్రౌన్, దార్శినికులు సర్ అర్ధర్ కాటన్, డా. కె.యల్. రావు, వాసిరెడ్డి ప్రసాదరాజా, వెలగపూడి రామకృష్ణ, డా.నాయుడమ్మ, స్వాతంత్ర యోధులు ఉయ్యాలవాడ నర్శింహా రెడ్డి, కన్నెగంటి హనుమంతు,  దుగ్గిరాల గోపాలకృష్ణయ్య, వావిలాల గోపాలకృష్ణయ్య, కల్లూరి చంద్రమౌళి, గౌతు లచ్చన్న, పుచ్చలపల్లి సుందరయ్య వంటి మరి ఎందరో ప్రముఖులుకు శాశ్విత గుర్తుగా తపాలా బిళ్ళలు విడుదల చేయించి వారిని గౌరవించవలిసిన బాధ్యత తెలుగు వారందరిపైన వుంది

తెలుగు వారి గత  వైభవాన్ని చాటే అమరావతి, ఉండవల్లి, లేపాక్షి, కాకతీయుల శిల్పకళకు, ఏటికొప్పాక, కొండవీటి బొమ్మలకు గుర్తింపు కలిగేలా తపాల బిళ్ళ వచ్చేలా  కృషి చేయాలి. 

ఉత్సవాల పేరుతో ఉరికే డబ్బు దుబారా చేయటం కాదు. కొద్ది కాలం మాత్రమే ఉండే  ప్రత్యేక సంచకలు ప్రచురిస్తారు కాని శాశ్వితంగా ఉండే తపాలా బిళ్ళను తీసుకురావాలన్న ఆలోచన మన వారికి కలగటం లేదు. చిత్తసుద్ది  లేని ఇలాంటి సభల నిర్వాహణ వల్ల  తెలుగు భాషకు, జాతికి మేలు జరుగుతుందని అనుకోవటం ఒక భ్రమ.

 విషయంలో పోరుగునవున్న తమిళ సోదరుల నుండి ఉత్తేజం పొందాలి.
ఇప్పటికైనా పాలకులు కళ్ళుతెరిచి తెలుగుజాతి సంస్కృతికి చరిత్రకి సంభందించిన తపాలా బిళ్ళలు కొన్నైనా కొత్త సంవత్సరంలో వచ్చేలా కృషి చేయాలి. తెలుగు జాతి వైభవాన్ని ప్రపంచంలో చాటాలి.

27, డిసెంబర్ 2015, ఆదివారం

ఎవరు దేవుడు ?

  సినిమా హీరొ రంగనాథ్ గారు మంచి నటుడే కాక మంచి కవి.వారి ఆకస్మిక నిష్కక్రమణ చాలా విచారకరం . వారు ABN ఆంద్ర జ్యోతి లో  ఓపెన్ విత్ R.K తో ముచ్చటిస్తూ మనిషికి మరణం మూడు విధాలు అంటూ, ఆత్మహత్య పిరికితనం అని, ప్రాణ త్యాగం వీరత్వం అని, జీవసమాది పరిపూర్ణవత్వం అన్న వ్యక్తి తుదకు వంటరి తత్వం భరించలేక  ఆత్మహత్య చేసుకొన్నాడు. అది ఆత్మహత్య అయినా బహుశ  ఆయన దృష్టిలో జీవ సమాదే  నిజానికి జీవ సమాధి కుడా ఆత్మహత్యే . హిందూ మతం లో సజీవ సమాధి, జైన మతంలో సంతారా (సల్లేఖన) వంటి వాటిలో దేహ త్యాగం చేయటం భక్తికి పరాకాష్టగా భావిస్తారు. అయితే ఇలా ప్రాణ త్యాగం నేరంగా పరిగణించి మన ప్రభుత్వం వీటిని నిషేదించింది. 
హేతు  భావాలున్న ఆస్తిక రంగనాథ్ గారు ఆ రోజు దేవునిపై  వినిపించిన కవిత ఎవరు దేవుడు ?